Partout dans le monde, des femmes et des hommes se mobilisent pour faire de
l’économie autrement, une économie citoyenne qui ne soit pas au service du
profi t mais de l’intérêt collecti f, et fondée sur la solidarité. L’économie solidaire
concerne-t-elle un secteur de seconde zone, tout juste bon à panser les plaies de
l’économie néolibérale ou pallier les manques d’un service public déliquescent ou
inexistant ? Comment expliquer le faible intérêt, dans la litt érature sur l’économie
sociale et solidaire, pour le genre et les théories féministes ? Pourtant, ces initi ati ves
sont fortement genrées et les femmes y sont souvent surreprésentées. Les acti vités
sont marquées par des valeurs implicites de don de soi ou de sacrifi ce pour le bienêtre
de la famille, face à la crise et aux défi ciences des systèmes de protecti on
sociale.
À quelles conditi ons trouve-t-on dans ces initi ati ves une opportunité de réinventi on
de l’économie, réencastrée dans le social et le politi que et au service de la justi ce
sociale et de genre ? Quelles sont les alternati ves face à la crise de la reproducti on
sociale ? Peut-on repenser le politi que et la démocrati sati on de l’économie ?
L’économie solidaire peut-elle consti tuer une source d’émancipati on pour les
femmes ou est-ce que la solidarité, souvent dans des situati ons d’exclusion, ne fait
que reproduire les mécanismes de leur propre exploitati on ? Dans quelle mesure et
à quelles conditi ons l’économie solidaire peut-elle être féministe ?