Tout au long de l’histoire, les marchands n’ont-ils pas été les principaux diffuseurs du savoir, les réels colporteurs du progrès et les agents de la civilisation ?
L’échange marchand ne permet-il pas à chacun de béné cier des services d’autrui sans en être l’obligé et sans se soumettre à un rapport hiérarchique ?
Le marché concurrentiel n’est-il pas le lieu de l’autonomie, de l’indépendance, de la liberté et des relations égalitaires entre les individus et les organisations ? Le « low-cost » ne contribue-t-il pas davantage à l’égalité entre les hommes que la redistribution par l’impôt ?Les marchands ne sont-ils pas contraints par leurs clients et l’État
d’être plus honnêtes intellectuellement que la plupart des idéologues religieux ou laïcs ?
Dans le monde réel, reconnaissons que les marchands font plus pour le bonheur des peuples que les intellectuels et les politiques.
Comme l’écrit le philosophe Philippe de Rouilhan, Jean Brilman a osé se faire « l’avocat d’un mal aimé, le « vil marchand », dans un procès en diffamation contre l’intellectuel et le politique ».